關(guān)于如福齋
深圳如福齋文化傳播有限公司，成立于2014年11月。是集素食養(yǎng)生、開光法器念珠、國內(nèi)外高僧大德墨 寶、禪修禪茶、公益慈善為一體的佛教文化傳播團(tuán)體。
奉行南禪臨濟(jì)正宗第四十六代傳法宗師寂圓如福上人“正知正見，正信正行；愛國愛教，慈業(yè)濟(jì)世”之教 法。為我們?nèi)w同仁的一貫宗旨。立足國內(nèi)、面向全球。致力于傳播、交流、整理大乘佛教之積極奉獻(xiàn)精神。 讓更多有緣人士正確、正面的了解正信的佛教。以祈用佛陀之大般若智慧來迎刃而解各種疑惑和難題。從而更 好的入世、更加的構(gòu)建人間佛教，實(shí)現(xiàn)中國夢。
無緣大慈，同體大悲！以出世之心做入世之事。希望佛陀慈悲加持；希望能通過我們?nèi)绺｝S全體同仁的努力...【更多】
素食養(yǎng)生
素食是我國佛教的一大特色，是佛教飲食文化的核心內(nèi)容，是佛教養(yǎng)生之道的一個(gè)重要組成部分。佛教所謂素食，即不食葷腥。其中葷指蔥、蒜、韭菜等五種氣味強(qiáng)烈(辛臭)的蔬菜，簡稱五辛；腥則指一切動物肉。前者主要是為了清凈身心，不熏擾他人，后者則主要出于佛教的慈悲教義，關(guān)愛一切生命，可見佛教的飲食禁忌(包括不飲酒等)范圍比其它宗教都要廣。于是人們不禁會為佛教徒的身體健康而擔(dān)心，不少人因此而視學(xué)佛為畏途。因此，我們很有必要就素食與健康或素食與養(yǎng)生問題作一番實(shí)事求是的深入的探討。
如前所述，不食葷腥是佛教教義上的一種要求，但在實(shí)踐中，則有一些合情合理的具體規(guī)定。如對于僧人來說，可以食“三凈肉”，有病需要食用葷腥時(shí)也可開許。因?yàn)樵诠庞《?，佛教僧團(tuán)實(shí)行乞食制度，僧人乞食時(shí)不論貧富，乞到什么吃什么，不挑食..【更多】
如前所述，不食葷腥是佛教教義上的一種要求，但在實(shí)踐中，則有一些合情合理的具體規(guī)定。如對于僧人來說，可以食“三凈肉”，有病需要食用葷腥時(shí)也可開許。因?yàn)樵诠庞《?，佛教僧團(tuán)實(shí)行乞食制度，僧人乞食時(shí)不論貧富，乞到什么吃什么，不挑食..【更多】
公益慈善活動
老者安之，朋友信之，少者懷之；老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼；出入為友，守望相助，疾病相扶，”中華民族一直是以樂善好施者的姿態(tài)屹立于世界民族之林。從古到今，其扶危濟(jì)困、養(yǎng)老助殘的慈善思想源遠(yuǎn)流長。而中國的五大宗教，都包含著豐富的慈善思想。其中，“無緣大慈，同體大悲”，佛教憑借著自身甚深與廣博的精神，積極投身慈善事業(yè)。作為慈善文化豐厚的精神資源來源之一，佛教在中國慈善事業(yè)史上起著舉足輕重的作用。
慈善是大乘佛教的核心，慈悲濟(jì)世是菩薩道的精神。佛經(jīng)中頌揚(yáng)慈善思想的內(nèi)容比比皆是?！洞笾嵌日摗吩疲骸按蟠扰c一切眾生樂，大悲拔一切眾生苦。”《寶集經(jīng)》云：“貧者給財(cái)，病者施藥，無護(hù)作護(hù)，無歸作歸，無依作依?！狈鸾陶J(rèn)為所有眾生皆相依的因緣和合體，并以“無緣大慈，同體大悲”及“同體共生”的理念作為依據(jù)不斷為慈善事業(yè)作出貢獻(xiàn)?！队^無量壽經(jīng)》中云：“佛心者大悲是。【更多】
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